夜半，窗外雨声哗哗，我不觉醒来。

　　据说雨声有一种自然催眠之效，但此时听着愈下愈紧的雨声，我却再也睡不着了。

　　近日拜读了余世存先生的《立人三部曲》，让我无法入睡而思虑万千的是先生自序中的发问——“对我们来说，在这腾出来的历史舞台上，我们是否演绎好了自己的人生角色？我们是否立得住？是否实现了自己的人生正义和社会正义？是否享有了生命的幸福和意义？”句句振聋发聩、直击心灵。起身临窗而立，夜的黑在雨声中更显深邃莫测。

　　纵观书中论及的近现代种种人物，其人生经历以及价值，大体分为身、心、世三重结构，即所谓治身、治心、治世。治身者如孙禄堂、陈撄宁等，从《易经》、太极以及道家养生等传统文化中汲取营养，与自身修炼融会贯通；治心者如梁漱溟、熊十力等，坚持独立人格，不依附时势，不做“逐臭之夫”，在学术上自成天地，在政界学界纵横意气，成为弘扬道德自我、个体本位和文化自觉的集大成者；治世者如曾国藩、黄兴等，或匡扶乱世，或革旧鼎新，或教化天下，成为独立苍茫、内圣外王式的人物。

　　在跨越时空的鸿蒙叙事中，人只是沧海一粟。然则，历史是人的历史，不同阶段的历史亦需要不同的人来书写，而究竟是历史造就了人，还是人成就了历史呢？在新的历史方位，有人感叹这盛世来临，有人赞美这繁荣神州，有人许诺来世还在华夏家。在这最好的时代，感叹、赞美无可厚非，但历史需要人的自性自觉。余世存先生说：“在一百多年的现代转型里，很多人失掉了自性，一些人甚至以一生的时间学舌外界的是非，效颦时势权力的步伐，山寨流行的生活方式，很少能够做自己的主人，做世界的主人。”在时代的裹挟中，作为个体的人，该如何避免失掉自性而立得笔直呢？

　　治身以强体，这是基本前提。没有健康的体魄，一切皆为空谈。治心以明性，应是一生所为。没有心灵的淬炼，如何自知自觉？以先贤为榜样，树立人生坐标，即使做不到范仲淹笔下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至少努力成为“不以物喜、不以己悲”的自己。治世以行道，此为终极目标。治世者从来都是民族的精英，不敢奢望。但作为普通人来说，立足本职，守初心、担使命，立足家庭，孝老人、和妻子，足矣。

　　《立人三部曲》中论及的种种人物皆是鸿蒙历史借以书写之手，他们确实书写出了了不起的历史文本。但历史也绝不是少数社会精英的原创，当今之世，为鸿蒙借手之君也在芸芸众生之中——响应党的号召，日夜奋斗在一线，为打赢脱贫攻坚战而殚精竭虑的各级党员干部，是当得起鸿蒙之手的；疫情防控中，无论是医护人员，还是不顾自身安危参与抗疫斗争的其他行业工作者，是当得起鸿蒙之手的；坚决守卫国家领土完整，并为此不惜流血牺牲的解放军战士是当得起鸿蒙之手的。

　　我们每个人都要做好准备并积极付诸实践，要有时势至而举九万里的志向。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，当得起“自己的主人”，演绎好人生角色，快意书写属于自己的人生脚本！